《孤島孵夢》

「如果你聽懂了海, 如果你能在心中看見島嶼, 就永遠不會迷航」 《生命的尋路人》—韋德．戴維斯（Wade Davis）

島嶼對原民來說，一直都是想望，同時亦是生物繁衍的一條珍珠鎖鏈，我們所世居的台灣島，以及南島語族遷徙散佈在太平洋各地的島嶼，都有條隱形的線牽引著，此展《孤島孵夢》連接了長濱與蘭嶼的海洋之夢，稱之為夢，是因為線索已無法再觸及，痕跡已成灰燼，然而日月星辰未曾改變它的軌跡，我們還得依循日常訊息工作、生活與做夢。

靠著海洋遷徙是一種島嶼生物演化的能力，人和動物都會因為島嶼的資源和環境改變而起身移動，幾萬年前南島人乘坐著獨木舟，靠著海風洋流移動到不同的島嶼上，如同蘭嶼與菲律賓間久遠過去的移動；『孤』可以說是航行的視角，看到一座島嶼座落在海洋中，島嶼本身因而具有了神學上的完美性，航行者幻想著島上的物資與環境，那是充滿著能量的想望，儘管可能遭受迷霧或大浪，它都是一個不變的方向。

我們在混雜的當代環境中尋找可能的未來，然而更多的是在檢視夢境，因為夢牽連了久遠的過去，又預示了當下的現況，在島嶼與島嶼間隱晦的鏈結裡，我們以創作和生活去孵育夢的場所；長濱的史前文化與阿美族生命軌跡，串起了蘭嶼乃至於更多島嶼之間的血脈，活躍於太平洋島鏈超過千年的南島民族，在海上遷徙與貿易，讓實用物品來回移動，語言與生活習慣在交流間不斷演異，過往的現實在當代反而停滯了下來，因此我們將夢境的邊緣拉到遠方，現在我們應該要重新創造新的踏足之地。

三位藝術家在島嶼上催生著他們的夢，更精確地說，他們正在航向新的領地去。Lafin Sawmah的獨木舟和雕塑是島嶼的素描，期待下海後為自身創造語境，因為海上沒有歷史，它的一切像是煙雲中的殘影，在葉海地的畫作中，陽光灑下，與其說島嶼被賦予神性，不如說他的畫在夢裡呈現真實。瑪拉歐斯帶來了蘭嶼的寶藏，將那些文物上的玻璃罩打破了，而外婆的畫作則在時代的殖民記憶裡斷開鎖鏈，三位藝術家他們論島嶼也聊海洋，不經意的時刻裡夢正在孵育。

陳豪毅 Akac Orat

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【策展人 CURATOR】
陳豪毅 Kaynga Orah
策畫過多檔實驗性展覽：《標幟聯盟》（Tag Alley）、《錄像雜技隊》（Unconditioned Miscellaneum）、《活彈藥》（Live Ammo）等；曾於台東任教七年，將策展學帶入教學，亦帶領孩童學習原住民傳統技藝。近年走進了不同的領域和田野，蓋了一間阿美族家屋、編了許多籃，在森林裡耕了一塊小地。

【藝術家 ARTISTS】
Lafin Sawmah 拉飛・邵馬
Lafin是台東長光阿美族人，從漂流木到大型地景木雕創作，木頭讓他安靜沈澱，使他的藝術生命在山海間流淌著，Lafin透過自己的手重新創造木頭的樣態，將世代祖先留下的文化與智慧注入在作品之間，時而批判反思，時而強調生活。

Heidi Yip 葉海地
葉海地，出生於香港，遊走在不同國度的文化間，後定居於台東長濱，她繪畫自然，也畫出生命鏈結，在海洋、人文、土地與植物間找尋相互依存的關係，繪畫只是一條路徑，她也捏塑土壤、編織線條、採集散落於大地的靈感。

瑪拉歐斯 Maraos
在海裡他向大眾訴說海廢的嚴重性，在陸地他為蘭嶼的土地奔走，他不曾忘記海水的味道，但也未曾忘記核廢料對土地和人的傷害，他述說故事去維護喂育他的達悟文化，在文明的轉化間，從藝術對越惡的現況進行批判，同時也展現溫柔。

【展出作品介紹】
Lafin Sawmah 拉飛・邵馬
Lafin每日緊鄰大海工作，將木頭與海懷抱於心；此次他展出了臉孔與海骨系列的木雕作品，將海洋自有的情緒和神韻顯現於形象，而海也乘載了阿美族的文化路徑，Lafin將遺失已久的獨木舟再製出來，新的航徑在海上顯現紋理。
《Fawah》(循路; Following the Path)
這原是一支直徑一米，長度五米的苦楝樹，Lafin看著筆直樹幹中那思想已久的獨木舟，如今他只能推想，想像南島民族在遷徙的過程中，如何乘風破浪來到台灣，阿美族獨木舟的技藝未能傳襲至今，藝術家僅以直覺的慾望去劈造一艘阿美族的舟，將身體當作牽連族群過去與未來的一條航道；一把斧頭、一把刀乘載著祖先的智慧與精神。獨木舟的最初是來自何方？當代又如何航向過去，他在造船的過程中，手持刀具以不同的姿態和船體對話。

葉海地 Heidi Yip
造訪過幾次蘭嶼，海地與蘭嶼產生了新的情愫，是關於植物、島嶼和神祇的話語，這些話像是包覆在蕨類捲曲的葉莖裡，當他伸展觸手即能將所有思緒擴散到空氣中；在炙熱的陽光與強風的吹襲下，海地在他的人生際遇裡看見了島的神聖性。
《純白之島》Malavang no Pongso
在參加紅頭好友的告別式之後，藝術家望向小蘭嶼的方向，冬天的東北季風吹著灰色的色彩，些許陽光照射著海面波光粼粼，也許好友的靈魂正飄向那個地方去，那個地方是蘭嶼人共同的意象：純白之島。蘭嶼有六個部落圍繞著整座島嶼，每個部落雖然都有各自的儀式和故事，但純白之島的意識存在每個島民的心中，老人家說，這座島在小蘭嶼的後方，如同烏托邦的所在，島嶼在人生的際遇裡呈現它的神聖性，那裡就像是人生最後的歸屬之地。

瑪拉歐斯 Maraos 《孤島的蘭嶼隊長》 Captain Lanyu from the Lone Island
威權時候的媒體把達悟族人形容成落後的國民，穿著丁字褲住在地下屋的形象被塑造成一種動物園奇觀，國家政權將最壞的流氓和最髒的垃圾丟上蘭嶼；瑪拉歐斯用了幾年的時間在網路媒體播放他所記錄的影像，終於有那麼一丁點機會他能夠將媒體的主權奪回，這是一個蘭嶼國家電視台的創生，數位媒體讓他得以為自己的土地和群眾說話，每一年的颱風、每一次的祭典、每個可能發生的日常片段，都可以由自己來詮釋，這些影像是他們實在主體的顯現。
瑪拉歐斯 Maraos 《我與阿嬤的畫》
瑪拉歐斯的阿嬤活過了三個世界，一個是只有達悟族居住的蘭嶼、一個是日本政權的踏入，最後是國民政府時期，她的雙眼看到了我們從未見過的歷史，第一位日本人踏上蘭嶼的土地、軍人進入部落，她用蠟筆畫下了這些情景，因為那在久遠過去都會被稱作惡靈的侵入，都已無法再用話語回應！瑪拉歐斯的身體何嘗不是如此，在不同的年齡他都要變成不同身份，然而最終他們都想回到未受驚嚇之時，這些畫和他生長過程中的物件，都在他們的內心不斷辯證。